di Lucio Lami - Edizioni Ares

di Ida Boni - Edizioni Ares

di Carlo Grande - Ed. Ponte delle Grazie

di Aldo Mola - Bompiani

di Anna Santoliquido - Campanotto Editore

Nella prima metà del 1300, François di Bardonecchia é un nobile di montagna, nobile vero e onesto, fedele vassallo e amico del Principe. Di ritorno da un'ambasciata per conto del Principe, scopre che questi gli ha sedotto la figlia. Per l'onta insopportabile, François si precipita dal grande rivale il duca di Savoia, gli svela segreti militari e si mette a capo di una rivolta. Accusato di tradimento, catturato e rinchiuso nel forte di Exilles, François fugge e si dà alla macchia. Vivrà sulla montagna per dieci anni, continuando a coltivare la ribellione e la vendetta, ritagliandosi un territorio come fanno i lupi, animali ammirati che, da simbolo di paura, diventano simbolo di fratellanza.
Una storia intensa, che ha anche il pregio di essere vera: François di Bardonecchia è un personaggio storico, un uomo irriducibile che incarna la doppia anima del Medioevo, fatta di passioni e tradimenti, di crudeltà e devozione, di grandi personaggi e grandi sentimenti nello scenario estremo della natura più intatta, quella degli orsi e dei lupi.
La natura ultimo rifugio, culla e custode dei valori dell'umanità.

A mille anni dall'incoronazione di Arduino d'Ivrea a Re d'Italia (1002) e dalle prime notizie certe su Umberto Conte di Savoia (1003), Aldo Alessandro Mola traccia un profilo della monarchia nella storia d'Italia. Estromessi dalla svolta repubblicana dell'antica Roma, i Re ricomparvero in Italia prima con le invasioni barbariche e poi quale autorità investita dal Sacro Romano Imperatore. Dopo la lunga età dei Comuni, delle Signorie e delle varie dominazioni, l'Italia ebbe soltanto Regni regionali e sempre con dinastie straniere. Con la Restaurazione del 1814 si posero tre problemi: unire gli Italiani, garantirne l'indipendenza, deciderne la forma di Stato. Sulle diverse proposte - una federazione presieduta dal Papa, la Repubblica a sovranità popolare sognata da Mazzini - prevalse infine la monarchia rappresentativa di Casa Savoia. Sconfitta sul campo a Novara nel 1849, dieci anni dopo ottenne la rivincita raccogliendo attorno a sé Garibaldi, ex mazziniani, federalisti e cattolici come Alessandro Manzoni: nacque la Terza Italia, con un governo parlamentare e un programma di incivilimento e modernizzazione. Il ruolo della monarchia fu decisivo non solo per la vita politico-militare, ma anche per quella culturale e sociale e per l'unificazione linguistica. Con stile incisivo Aldo Alessandro Mola conduce il lettore all'esplorazione della monarchia anche come insieme di simboli, miti e valori sacrali dei quali qualsiasi forma di Stato ha bisogno. L'opera, ricca di novità e corredata da ampia bibliografia, rigorosa ed equilibrata, libera da intenti apologetici ma anche da preconcetti antimonarchici, si propone di introdurre alla riflessione sul centocinquantesimo anniversario dell'unificazione del nostro Paese.

Il poemetto si presenta come una collana di frammenti, di riflessioni balenanti e impulsi che nascono dall'osservazione. Il realismo si è sciolto nel sogno, e ora si registra un andirivieni continuo tra realtà e memoria, tra memoria e riflessione. Quello che è accaduto nella città, assunta a metafora dell'intero Est-Europa, i decenni di Socialismo reale e di repressione tornano attraverso le parole impossibilitate a raccontare e attraverso l'icona di un giovane, un simbolo o un'allegoria di tutti i frantumi prodotti e abbandonati dalla storia. Le sofferenze di un paese colte attraverso i silenzi delle campagne e delle case e delle strade e della gente. In un'adesione non gridata ma meditata, vissuta proprio durante il lungo tragitto della visita e del rientro, nel silenzio della memoria.
Resta anche in questi versi come nei precedenti, una intensa fiducia di Anna nelle possibilità terapeutiche della poesia, una romantica fede nell'arte che libera dagli affanni, rifugio da un onnicomprensivo "abisso".
L'arte che si fa compagna dei vagabondaggi, dell'impegno poetico e culturale, di tutto ciò che la Santoliquido ha perseguito in questi anni: incontri, dibattiti, confronti, allo scopo di animare un movimento al femminile e per attestare testardamente la propria voglia di essere nel mondo.